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一个打柴的老头走累了,在大树下乘凉,微风吹过,他感觉很舒服,这时有个好心的过路人就问他,你为什么还不赶紧打柴去呢?老头说,打柴干什么呀?过路人说,打柴卖钱呀。老头说,卖钱干什么呢?过路人说,卖了钱,好买好吃的、好穿的,让你过上舒服的日子呀!老头就问过路人,那我现在干什么呢?我现在就很舒服呀!

时代病是什么?就是累!解决累的根本方法就是活的是一种心情.

人活的是一种心情,是一种感觉,这种感觉包括对现实的感受,对将来的憧憬,对过去的回忆。当我们注重对现实感受的时候,我们就没有浪费生命!而对现实的感受就是心情状态,就是一种心情。

当我们用每一天,每一时,每一秒的好心情将我们的人生串起来的时候,当这种好心情越来越多的时候,我们就是愉快的,是充实的,是活的有质量的,是活的好的。

 黔驴篇

  黔驴是一头有才华的驴。他饱读诗书,热爱生活,追求浪漫。在未出茅庐之时就三分天下,博古晓今。当他准备实现自己伟大的抱负的时候,生命中却出现一头美驴。

  那天早上,美驴美丽的身影从黔驴的窗前走过,黔驴在那一刹那发现自己恋爱了。

  他想,纵使天下都是自己的,和爱情相比又能算得了什么?

  美驴的理想是到远方一个美丽的城市生活。她说,你有经天纬地的才华,我们到远方去开创未来吧!

  于是,黔驴和自己心爱的美驴到了那个城市。他辛苦劳作,不停地拉磨,可是没有人会理会他的才华,只把他当做一头驴。在这个社会里,一头驴是不应该有思想的。

  可怕的事情终于来了。美驴说:"你还是从前那只聪明幽默浪漫的驴吗?我对你失望了。"

  在抛弃整个世界后,美驴是黔驴惟一的爱啊!他使用三十六计孙子兵法麻衣神相另外一日三省吾身,用尽办法渴望美驴回到他的身边,可是,没有任何用处。

  他最后终于知道,如果一厢情愿地相信爱情可以代替一切,那永远是黔驴技穷。

守株篇

  我每天蹲在树桩下,等候一只叫"爱情"的兔子。据说,有人曾在这里见过她。

  树渐渐地长高,从枝繁叶茂到肃杀凋零,我痴心不改。

  一只叫"纯情"的鹿路过,我们一起聊天,然后她走了;一只叫"快乐"的鸭子路过,和我跳舞,然后她走了;一只叫"忠诚"的狗路过,我们下棋,她也走了;还有一只叫"浪漫"的麻雀;一只叫"诱惑"的狐狸;一只叫"温柔"的绵羊;她们和我说话,路过又离开。

我依旧在等待那只叫"爱情"的兔子。可是她总也不来。

  终于有一天,一只叫"希望"的松鼠带来了"爱情"的消息。他说,"爱情"早已来过很多次了。

  我说,没有啊!我一直在等她。

  松鼠说,当你和"纯情""快乐""忠诚""浪漫""诱惑""温柔"说话的时候,"爱情"也在旁边,但你没有看见。

刻舟篇

  我把我的爱丢了。

  那天,我和我的爱人乘一条"遗忘号"小船在时间的河流中穿行,欣赏两岸的美景。

  这时候,河底美丽的河妖开始唱歌。我的爱人听得如醉如痴,终于禁不住诱惑,纵身跳入水底。

  我伤心流泪,但没有放弃,在船上刻了一道深深的刀痕。我当时想我不能忘怀我的爱人,所以我要永远记住这个伤心之地。

  每到这个季节,我都要驾船到这条河上去看看,去回忆过去的时光。然而,在我刻刀痕的地方,早已找不到他的踪迹。

  这时候我想,我并不在意他在什么地方,而只想记住这个刀痕。

朝三暮四篇

  秦朝三和楚暮四同时爱上了一个美女。秦朝三每天早上送美女三束鲜花;楚暮四每天晚上送美女四个苹果。美女早上喜欢秦朝三,觉得他浪漫;晚上喜欢楚暮四,觉得他可靠。

  美女朝秦暮楚,拿不定主意该爱哪一个人。

  秦朝三是爱动脑筋的人,他跟踪楚暮四,发现了苹果的秘密。于是他改变策略,每天早上送美女四个苹果;楚暮四也知道了秦朝三的秘密,于是改为每天晚上送三束鲜花。

  美女觉得很诧异,她发现秦朝三变得不浪漫了,楚暮四也变得不实在。

  不久,她就和两个人分手了。而直到现在,秦朝三和楚暮四也不知道为什么。

郑人篇

  小郑听说世界上最美妙的东西就是爱情。

  小郑起了个大早,决定去寻找爱情。

  可是爱情是什么样子的呢?邻居小齐是个有爱情的人,她打开匣子,把自己珍藏的爱情拿出来。小郑一看,原来是一双水晶鞋--晶莹剔透,光芒四射,巧夺天工,大小合适。

  小郑牢牢记住了水晶鞋的样子和尺寸,就上路了。

  可是走遍天涯,她也没有找到。她见过暖和的棉鞋,漂亮的皮靴,纯朴的草鞋,张扬的马靴,还有平和的布鞋,但是没有水晶鞋。

  小郑渐渐地开始怀疑这世界上真的有水晶鞋。

  一天,她遇到一个长胡子的智者。小郑把她的困惑讲给了智者。智者说,据我所知,

这个世界上还没有人能找到水晶鞋。你不如去找一双适合自己的鞋。

  小郑于是放下自己的念想。不久就看到了一双登山鞋,既舒服又温暖。穿在脚上的那一刻,小郑惊奇地发现,登山鞋变成了水晶鞋。

移山篇

  小于是一个有力气有恒心的小伙儿。他爱上了山那头的一个姑娘。每次去看这个姑娘,他都要走好几天。家门口这座山太高了。

  小于是那么爱这个姑娘,他决心把眼前的这座山搬走,以表达自己伟大永恒的爱情。

  他开始挖山不止,夜以继日,人们都尊敬他的选择,尊称他为"愚公",为了证明他伟大的爱情,他决定这么干下去。

  他的赤诚感动了天神。天神把山移走了。小于很高兴而且很满足,他用了一个时辰就来到姑娘的门前。可是姑娘并没有等他,已经投入别人的怀抱。

  小于很生气,说:"你怎么能背叛我呢?"

  姑娘说:"第一,你到底是想感动天神还是想感动我?第二,你以为可以感动天神就能感动我?第三,女人从来都不喜欢被感动的爱;第四,我不知道你是爱我更多还是更爱挖山。"

终结篇

  话说面疙瘩疯狂地爱上了葱花,葱花却爱上了鸡蛋,鸡蛋喜欢的是酱油,酱油又对胡椒面一往情深,胡椒面却钟情于芫荽。每个人都把自己的心事讲给水博士听。水博士听得不耐烦,将他们汇成一锅拌汤。

一次成吉思汗打猎的时候,口渴难耐。正好附近有一洼山泉,他捧起水就喝。
正在他喝得开心的时候,一只老鹰疾飞而至,成吉思汗虚惊一场,山泉泼得
满地都是。

喝水的「渴望」被干扰,成吉思汗勃然大怒,抽出腰间羽箭射杀飞鹰,跌落
在山顶。成吉思汗爬上山顶,发现飞鹰已经被羽箭穿胸而毙,而死鹰陈尸的山
泉水源旁,有条被鹰啄死的大毒蛇o 成吉思汗在庆幸的同时,深深的懊悔:
我为何要射杀飞鹰!

如果你是成吉思汗,当场你会后悔自责?庆幸?自认大难不死必有后福?
决定以后不要随便发怒?或在发怒情况下随便﹑决定行动?


解读:
谁都会的一件事---生气,那太简单了;但是对应当生气的人生气,
生气得恰到好处;以及为正当的理由生气,用正确的方法生气----
那就不简单了,这不是每个人都有能力驾驭的o

如果你不得不生气,请记住:生气的时候不要随便做出决定!

古时候,有一位老员外娶了四个妻子。

第四个妻子最得员外的疼爱,他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居,都要丈夫亲手照顾,她想吃什么、喜欢什么衣服,员外都肯买给她,对她真是百般呵护,非常宠爱。

第三个妻子是众多人追求的对象,员外可是很辛苦的花了好大的力气,才打败众人得到她的。所以,员外每天都要去关心她,常常在她身边甜言蜜语,又造了漂亮的房子给她住。

第二个妻子和员外可说是最有话聊的了,每当员外有什么心事或困扰,他总是来找第二位妻子为他分忧解劳,互相安慰,只要和她在一块儿就觉得很满足。

至于员外的第一个妻子,员外几乎忘了她似的,根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理,她身负各种责任烦恼,却得不到员外的注意和重视。

一天,员外必须离开故乡,到遥远的地方去。他对第四个妻子说:“我现在有急事非离开不可,妳跟我一块儿走吧?!”

第四个妻子回答:“我可不愿跟你去。”员外惊异万分,不解地问:“我最疼爱妳,对妳言听计从,我们也没有分开过,怎么现在不愿陪我一块儿去呢?”“不论你怎么说,我都不可能陪你去的啦!”第四个妻子坚决地说。

员外恨她的无情,就把第三个妻子叫来问到:“那妳能陪我一块儿去吗?”

第三个妻子回答:“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去,我为什么要陪你去?”

员外只好把第二个妻子叫过来说:“妳总愿意陪我去吧?”

第二个妻子说:“嗯,你要离开我也很难过,但我也只能陪你到城外,之后的路你就自己走吧!”

员外没想到第二个妻子也不愿陪他去,这才想起第一个妻子,把她叫来问一样的话。

第一个妻子回答:“不论你去哪里,不论苦乐或生死,我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。”

这时员外才知道,真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊!员外要去的地方是死亡的世界。
第四个妻子,是人的身体。

人对自己的身体倍加珍惜,为满足这个身体的物质欲望所做的一切,不亚于员外体贴第四个妻子的情形;但死时你为之不惜一切的身体,却不会随着你。

第三个妻子,是人间的财富

不论你多么辛苦追求来的财富、储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫;死后会带走的反而是为追求财富造下的业力。

第二个妻子,是亲朋好友。

人活在世上,彼此关爱是应该的,但是人往往为了人情而忘了做人的目的。亲朋好友在人死后,会伤心一段时间,但是百年之后却谁也不认识谁。

第一个妻子,则是人的心灵。

它和我们形影相随,生死不离,它和我们的关系如此密切,但我们也最容易忽略了它,反而全神贯注于物质和欲望。其实这才是永生永世与我们同在的。

 

有人说不关注自己的心灵,无法得到真正的快乐和自由;

有人说这个世界不适合清醒的思考者,还是把兴趣集中物质上比较容易快乐…

  在辽阔的亚马逊平原上,生活着一种叫雕鹰的鸟,有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷,堪称鹰中之最,被它发现的小动物,一般都难以逃脱它的利爪。

  但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴藏着泣血的悲壮?

  当一只幼鹰出生后,没享受几天舒服的日子,就要经受母亲近似残酷的训练。在母鹰的帮助下,幼鹰没多久就能自行飞翔了,但这只是第一步,因为这种飞翔只比爬行好一点儿。幼鹰需要成百上千次的训练,否则,就不能获得母亲口中的食物。

  第二步,母鹰把幼鹰带到高处,或悬崖上,然后把它们摔下来,有的幼鹰因为胆怯而被母亲活活地摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练。母鹰深知:不经过这样的训练,孩子们就不能飞上高远的蓝天,即使能够,也会因难以捕捉到食物而被饿死。

  第三步则充满着残酷和恐怖。那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰面临着最后的,也是最关键、最艰难的考验。因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼,然后再次从高处推下,有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品。但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练,因为它眼中虽然有痛苦的泪水,但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。

  有的猎人动了恻隐之心,偷偷地把一些还没来得及被母鹰折断翅膀的幼鹰带回家里喂养。但后来猎人发现那被喂养长大的雕鹰至多飞到房屋那么高便要落下来,它们那两米多长的翅膀已成为累赘。

  原来,母鹰“残忍”地折断幼鹰的翅膀中的大部分骨骼,是决定幼鹰未来能够在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强,只要在被折断后仍能忍受痛苦不停地振翅飞翔,使翅膀不断地充血,不久便能痊愈,而痊愈后翅膀则似神话中凤凰一样死后重生,长得更加强健有力。如果不这样,雕鹰也就失去了仅有的一个机会,也就永远与蓝天无缘了。

  没有谁能帮助雕鹰飞翔,除了它自己。

  我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天,也都拥有一双为飞上蓝天做准备的翅膀,那就是激情、意志、勇气和希望。但我们的翅膀也同样常会被折断,也同样常会变得疲软无力,如果这样,我们能忍受剧痛,拒绝怜悯,挑战自我,永不坠落地飞翔吗?

 

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二战,是残酷的。二战中的列宁格勒保卫战,惨不忍睹。
1.九百多个重重包围的日日夜夜里,列宁格勒的军民,为了抗拒严寒,拆净了门窗甚至是床板,几乎烧尽了所有可以取暖的东西,但是没有谁去砍伐城区及郊外的一棵树木。为此,有好多的妇女、儿童在冰天雪地之中静静地死去。
绝非列宁格勒的军民不知道砍伐一棵树木,可能就意味着几个孩子能够活下来,也绝非他们不希望自己的孩子活下去。他们关注的已经不是个体的生命,而是所有可以生存下去的个体组合成的整体,可以拯救这个城市、这个民族的,不是死去了的人们,而是可以坚持到最后的勇士——这显然存在着道德上的严重缺陷,在逻辑上也经不起三言两语的推敲,但在事实上,却经得起任何历史的考验。因为,树木是他们最好的屏障。
需要一旦变成理智,个体的利益便无关紧要。

2.在鲈鱼钓猎开禁前的两个小时,儿子钓到了有生以来最大、最美的一条鲈鱼。于是儿子环视了一下月光明澈、悄然无声的湖面,又看一看不动声色的母亲。母亲掀开衣袖,看了看腕表,“不行,你必须把它放回去,离开禁时间还有两个小时!”
不是母亲不爱自己的孩子,不是母亲不知道那条鲈鱼实在少见,而是母亲同时也深知,如果没有了坚持,所谓的禁猎令都只是一张白纸。他人要遵守的规则,自己也毫不例外,尽管此时此地,没有其他人。他们完全可以把钓猎的禁令置于脑后,因为,此时此地,任何的法律法规之于他们已经没有了任何的约束力。把鱼放回的做法,显然有些迂腐幼稚,甚至是不近情理,为了那对于他们没有任何实际意义的禁猎时限,竟然让儿子泪流满面。但是,母亲却是正确的,她的选择经得起任何苛刻思维利刃的解剖与剥离。
律己一旦成为需要,所有的约束都无需设置。

3.前往泰国的一位游客要买纪念品,与女服务员讨价还价。商家规定:单件五十元,两件八十元,三件一百元。但是每个游客最多只能购买三件。于是,一个脑瓜灵光的同胞,与服务员商议——“你多卖给我几件,我按两件八十给你,你最后按三件一百与老板报帐,于你于我都有利,对你的老板也没有什么害处。”服务员摇头。“这事只有你知我知。”“不,佛会知道。”
也许,在有些人看来,这女服务员真是近乎傻子,那么顺手牵羊而又顺理成章的事,竟然遭到拒绝。其实,女服务员不是傻子,且阅人无数,精明无比;老板也不是傻子,他相信没有谁会为了一点蝇头小利欺骗佛主。
诚信一旦变成了信仰,所有的诱惑都苍白无力

 农夫在地里种下了两粒种子,很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一棵参天大树,所以它拼命地从地下吸收养料,储备起来,用以滋润每一个细胞,盘算着怎样向上生长,完善自身。由于这个原因,在最初的几年,它并没有结果实,这让农夫很恼火。而另一棵树同样也拼命地从地下吸取养料,打算早点开花结果,它做到了这一点。这使农夫很欣赏它,并经常浇灌它。

  时光飞转,那棵久不开花的大树由于身强体壮,养分充足,终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树,却由于还未成熟,便承担起了开花结果的任务,所以结出的果实苦涩难吃,并不讨人喜欢,而且自己也因此而累弯了腰。农夫诧异地叹了口气,终于用斧头将它砍倒,当柴烧了。

  由此不难看出,急于求成只会导致最终的失败,所以我们不妨放远眼光,注重自身知识的积累,厚积薄发,自然会水到渠成。

  叶京是名副其实的初学者,总共才打了3个月球,但受伤的时间却足有4个月,原因就是他犯了这个阶段多数人的通病:急于求成,想法太多。照他的教练凌奕的幽默说法是:“他太想给我惊喜了!”

  对于叶京这样的“一张白纸”,凌奕教起来似乎更容易些,从握杆、上杆、下杆、收杆等最基本的动作开始,可谓“手把手”。通过短期的教学,凌奕对叶京的评价是“你能打这球”,这句话就像是一粒兴奋剂,让叶京信心大增,也开始了自我“摸索”的过程。“我爱琢磨,爱尝试,总想这样打行不行呀?那样打行不行呀?老追求远,看别人打得远就着急,老想照职业选手的目标来要求自己,太急于求成了,每天打500个球,而且都是在没有教练的情况下偷着练,所以就进入了误区,后背没有一块地方没受伤的。”现在还有伤在身的叶京颇有些无奈。而凌奕对这个“举一反三”的学生也是哭笑不得:“叶京很聪明,总想自己发挥,给教练长长面子,有时到了球场也不做准备活动就下场,更甚的是,他一受伤非但不在家好好养着,居然还想用以毒攻毒的方法把伤治好,结果只能是越来越重。”叶京感慨地说:“可球瘾一上来特痛苦,所以朋友一叫我,我就忘了伤,有一次脖子不能转动还坚持打完了18洞。有一阵伤得特重,怕自己禁不起诱惑,把手机都关了!”

  所以,初学者一定要从正规、科学的训练入手,这样不仅可以少走一些弯路,而且可以最大限度地避免伤痛的出现,达到事半功倍的效果。

人生箴言:

  急于求成是永远不会获得想要的效果的,只有脚踏实地才能获得最终的成功。

 心理学家曾经做个这样一个实验:把一只小白鼠放进一个装满水的水池中心.这个水池经管很大,但依然在小白鼠的游泳能力可以达到的范围之内.小白鼠落入水中,并没有马上游动,而是转着圈子,发出"吱吱"的叫声.它是在测定方位,它的鼠须就是一个精确的方位探测器.它的叫声传到了水池边,声波又反射回去,被鼠须探测到.小白鼠借此判定水池的大小,自己所在的位置,以及离水池边缘的距离.它尖叫着转了几圈后,不慌不忙的朝选定的方向游去,很快就到了岸边.

  实验至此,尚未结束,心理学家又把另一只小白鼠放到了水池中,不同的是,这只小白鼠的鼠须已经被剪掉.小白鼠同样在水池中转着圈子,也发出"吱吱"的叫声,由于"探测器"不复存在了,它探测不到反射回来的声波.几分钟后,筋疲力尽的小白鼠沉至水底淹死了. 关于第二只小白鼠的死,心理学家这样解释:鼠须被剪,小白鼠无法准确测定方位,看不到其实很近的水池边沿,以为自己是无论如何也游不出去了,因此,停止了一切努力,自行结束了生命.

  心理学家最后得出结论,在生命彻底无望时,动物往往强行自行结束自己的生命,这种叫"意念自杀".被剪掉鼠须的小白鼠 丧生水池,但不是被水淹死的,而是被那"无论如何也游不出去了"的意念淹死的.不可否认,这样的悲剧不仅仅发生在小白鼠和其他动物身上,也不同程度的发生在人身上.

  人生路上,每个人都有可能遇到小白鼠所遇到的"水池",就是所谓的逆境,或者说厄运.有些人在这个时候,就象被剪掉鼠须的小白鼠一样, 无限夸大自己所遭遇的逆境,以为横亘在自己面前的是厄运的海洋,"无论如何也游不出去了".对处境感到无比绝望的他们放弃了最后一搏的信念,松开了不该亦不能松开的手,任满腔的理想,报复, 雄心壮志,全部淹死在很浅很窄根本就不足以伤害到自己的"水池"里.因此这个世界上,没有绝望的处境,只有处于绝望的人.